Sekadar Berkongsi :
Di dalam al-Quran, Allah menerangkan tentang keutamaan sifat sabar lebih daripada 70 ayat (Haji Johari Haji Alias : 1997). Malah tidak kurang juga hadis-hadis yang disampaikan oleh Rasulullah SAW yang membicarakan tentang perihal sabar dalam kehidupan manusia. Sememangnya guru dan sabar itu ibarat pantai dengan lautan yang mana tidak boleh dipisahkan sama sekali. Di mana adanya pantai, di situlah terbentangnya lautan. Tidak mungkin berpantai tanpa lautannya. Begitulah jua dengan kerjaya seorang guru. Tidak lengkap title guru sekiranya ia tidak dilengkapi dengan sifat sabar.
Kesabaran seorang guru boleh dinilai dari beberapa aspek. Antaranya kesabaran ketika menyampaikan ilmu kepada pelajar, seperti saat memberi penerangan tentang sesuatu perkara di mana guru tidak boleh mengajar dengan tergopoh-gapah dan perlu menyampaikan ilmu mengikut tahap kemampuan pelajar dan tidak terlalu memaksa pelajar untuk menerima banyak perkara dalam satu masa. Sekiranya ada pelajar yang dilihat ketinggalan dan kurang faham, guru bersedia untuk menerangkan semula dengan penuh kesabaran. Keduanya kesabaran guru semasa berhadapan dengan kerenah pelajar yang boleh mengundang rasa marah dalam jiwa. Sabar di sini bukanlah bermakna guru hanya membiarkan pelajarnya melanggar disiplin semasa guru mengajar di dalam kelas. Tetapi kesabaran menuntut guru supaya bersabar dalam menguruskan masalah yang berkaitan disiplin di dalam kelas. Misalnya ketika guru memarahi pelajar, guru sentiasa bertindak dengan waras dan tidak melampaui batas yang mana akhirnya tidak hanya akan merugikan guru malah pelajar itu sendiri.
Dalam sejarah, Rasulullah SAW telah meninggalkan kepada kita tentang erti kesabaran yang sebenar. Lihatlah bagaimana sabarnya Rasulullah SAW melayan permintaan seorang lelaki yang meminta kebenaran daripada Rasulullah SAW untuk berzina. Baginda tidak memarahinya, tetapi menasihatinya dengan penuh hikmah. Nah! Lihatlah bagaimana kesannya pada jiwa si lelaki tersebut. Dalam kisah lain, mengisahkan bagaimana seorang perempuan tua berbangsa Yahudi yang buta matanya, memeluk Islam kerana kesabaran Rasulullah SAW melayannya dengan memberinya makan walaupun dia sentiasa berpesan kepada Rasulullah SAW agar berhati-hati dengan pemuda bernama Muhammad. Bermacam-macam diburukkan Rasulullah SAW, tetapi Rasulullah SAW tidak marah kepadanya, malah baginda tidak jemu memberinya makan setiap hari sehinggalah baginda wafat. Tidak pernah baginda mengherdiknya, apatah lagi mencederakannya. Malah baginda dengan sabar terus menyuapkan makanan ke mulutnya dengan suapan yang baik. Tingginya nilai kesabaran dalam diri Rasulullah SAW, akhirnya wanita itu memeluk Islam walaupun ketika itu Rasulullah SAW telah pergi meninggalkan kita.
Bagaimana perasaan anda apabila membaca hadis di bawah ini. Adakah anda mampu bersabar sebagaimana sabarnya baginda melayani tindakan kasar lelaki tersebut. Mari kita hayati bersama hadis ini.
Daripada Anas r.a. Katanya,
“Aku berjalan bersama-sama Rasulullah SAW. Baginda memakai selendang kasar tepinya buatan Najran. Baginda bertemu dengan seorang Arab Badwi lalu direntapnya selendang baginda dengan rentapan yang kasar, sehingga aku melihat kesan di tengkuk baginda akibat rentapan yang kasar itu. Kemudian orang Arab itu berkata, “Wahai Muhammad, perintahkanlah supaya diberikan kepadaku daripada harta Allah apa yang ada pada kamu,” Maka Rasulullah SAW berpaling kepadanya sambil ketawa. Kemudian baginda memerintahkan supaya diberikan sedekah kepadanya.”
[Riwayat Imam Bukhari dan Muslim]
Begitulah hebatnya nilai sabar yang di bawa oleh Rasulullah SAW sebagai contoh tauladan kepada kita untuk dipraktikkan di dalam kerjaya sepanjang kita bergelar seorang guru. Kita mungkin tidak mampu bersabar sebagaimana sabarnya Rasulullah SAW, tetapi kita perlu berusaha untuk menjadi insan yang sabar agar pengajaran kita memberi makna kepada pelajar. Pada pandangan anda, apakah perasaan pelajar yang agak bermasalah di dalam kelas dipanggil dengan panggilan yang baik oleh gurunya. Adakah pelajar akan membenci gurunya yang mengajar dengan sabar semasa di dalam kelas dan sentiasa bersedia melayan apa jua persoalan yang berkaitan isi pengajarannya yang dibangkitkan oleh pelajarnya. Kerana itu nilai sabar diletak lebih tinggi nilainya daripada kaedah pengajaran yang dipraktikkan oleh guru semasa mengajar. Apa akan terjadi kepada pelajar sekiranya guru mengajar dengan tergesa-gesa dan tidak sabar. Adakah ia akan melahirkan rasa selesa di kalangan pelajar. Guru sibuk mempelbagaikan kaedah pengajarannya di dalam kelas, tetapi guru tidak sabar semasa mengajar. Maka guru tidak akan mampu menjadi guru yang berkesan di mata pelajar. Biarlah hanya menggunakan kaedah yang tidak dilihat hebat, tetapi pelajar senang dengan pengajaran guru kerana guru sentiasa bersabar semasa menyampaikan ilmu kepada mereka. Mereka tidak takut untuk bertanya kerana mereka tahu guru akan berusaha untuk membantunya. Mereka tidak takut untuk memberi pandangan kerana mereka tahu guru akan bersedia untuk mendengar pandangan mereka dan tidak cepat melenting sekiranya pandangan tersebut bertentangan dengan pandangan gurunya. Maka dengan kesabaran itulah pelajar berusaha untuk menerima pengajaran guru dengan penuh keikhlasan dan keazaman.
Bersabarlah wahai guru
Benar, guru perlu banyak bersabar ketika mengajar kerana ia akan meningkatkan martabat guru di mata pelajar. Tindakan yang terburu-buru akan memburukkan lagi keadaan yang sedia ada. Dengan adanya kesabaran masalah akan dapat diselesaikan dengan cara yang berhemah dan terbaik. Bersabar juga dapat mengelak daripada berlakunya kejadian-kejadian yang tidak diingini seperti guru bertindak keterlaluan terhadap pelajar ataupun sebaliknya. Apa yang lebih membimbangkan kesannya sehingga menyebabkan guru diambil tindakan undang-undang daripada pihak-pihak yang berkepentingan.
Selain itu juga, tidak ada yang lebih bermakna bagi diri seorang guru yang sentiasa bersabar dengan kerenah pelajarnya melainkan akan diangkat martabat dirinya di sisi Allah sebagaimana yang disebut oleh Rasulullah SAW.
Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud,
“Sesungguhnya orang mukmin akan menerima tekanan hidup kerana tidak ada satu bencana sama ada kerana terkena duri atau yang lebih besar, tidak juga ketakutan melainkan Allah akan mengangkat darjatnya satu darjat dan menghapuskan satu kesalahan dengan kesabarannya menghadapi bencana dan kesusahan tersebut.” [Riwayat Al-Hakim]
Percayalah wahai guru sekalian bahawa kesabaran itu adalah perilaku yang baik yang menjadi tunjang utama dalam pengajaran guru. Ia adalah akhlak yang dipancarkan oleh Rasulullah untuk menerangi kegelapan manusia di alam ini. Allah tidak pernah menzalimi hamba-hambanya. Apabila guru diuji dengan dugaan yang ringan ataupun berat, pasti disertakan dengan jalan penyelesaiannya. Maka bersabarlah wahai guru. Yakinlah Allah sentiasa bersama kamu.
Allah SWT berfirman di dalam al-Quran :
Maksudnya : “Sesungguhnya tiap-tiap kesukaran disertai kemudahan.”
[al-Insyirah : 6]
Dipetik dan diubahsuai daripada buku : Hebatnya Cara Rasulullah Mendidik
Tulisan Razali Saaran.
SAYA ingin mengetahui dengan lanjut pemakaian gelang kaki bagi wanita Islam yang mana bunyi loceng itu terlalu kuat sehingga menarik perhatian rakan sekerja lain untuk berpaling melihat ke arahnya?
Adakah salah jika saya memakaikan gelang kaki kepada anak perempuan saya yang berumur tiga tahun? Tujuan saya memakaikannya gelang adalah kerana mudah untuk memantau pergerakannya di rumah.
YATI
Kedah
SETIAP Muslim dan Muslimah hendaklah menjaga tata cara pergaulan dan pemakaian apabila berhubung dengan bukan mahram seperti di tempat kerja.
Paling utama dalam hal pemakaian kerana cara berpakaian dapat menarik perhatian orang lain yang bukan mahram. Memakai gelang kaki bagi wanita Islam dengan bunyi loceng itu terlalu kuat sehingga menarik perhatian rakan sekerja yang lain untuk berpaling melihat ke arahnya dikira bercanggah dengan tata cara pemakaian dan pergaulan seorang wanita Muslimah dan Mukminah.
Itu sebabnya ia dihukum haram apabila bertujuan sedemikian dan pemakaian hiasan sedemikian perlu dielakkan. Ini jelas apabila al-Quran menggariskan berkenaan tatacara bergaul dan berpakaian seorang wanita Islam iaitu: “Dan katakanlah kepada perempuan-perempuan yang beriman itu supaya menyekat pandangan mereka (daripada yang diharamkan) dan memelihara kehormatan mereka; dan janganlah mereka menzahirkan perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya; dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya dengan tudung kepala mereka dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka melainkan kepada suami mereka, atau bapa mereka, atau bapa mentua mereka, atau anak-anak mereka, atau anak-anak tiri mereka, atau saudara-saudara mereka atau anak bagi saudara mereka yang lelaki, atau anak bagi saudara mereka yang perempuan, atau perempuan-perempuan Islam, atau hamba-hamba mereka, atau orang gaji dari orang lelaki yang telah tua dan tidak keinginan kepada perempuan, atau kanak-kanak yang belum mengerti lagi tentang aurat perempuan; dan janganlah mereka menghentakkan kaki untuk diketahui orang yang belum mengerti lagi tentang aurat perempuan; dan janganlah mereka menghentakkan kaki untuk diketahui orang akan apa yang tersembunyi dari perhiasan mereka; dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, wahai orang yang beriman, supaya kamu berjaya.” (Surah al-Nur (24): 31)
Dalam ayat ini, kita boleh simpulkan termasuk dalam ‘menghentak kaki’ ialah memakai gelang berloceng dan memakai kasut bertumit keras sehingga mengeluarkan bunyi.
Islam melarang perbuatan itu kerana ia menarik perhatian orang sehingga terserlah perhiasan diri seseorang wanita. Manakala memakai gelang kaki berloceng bagi anak-anak perempuan yang masih kecil dan bertujuan untuk pengawasan pula adalah harus.
Ia tidak termasuk dalam larangan di atas kerana tidak bertujuan menarik perhatian lelaki dan usianya masih kecil.
Sumber : Tanyalah Pakar: Fikrah Dr. Salam, Harian Metro Online
KESILAPAN UMAT ISLAM PADA HARI JUMAAT
Oleh : Amru Alhaz Bin Adnan
Hari Jumaat merupakan penghulu segala hari. Umat Islam disarankan supaya memperbanyakkan ibadah-ibadah sunat yang lain di samping memenuhi kewajiban menunaikan solat fardhu Jumaat. Pada hari Jumaat juga Umat Muhammad diharuskan untuk melakukan segala aktiviti termasuklah mencari rezeki yang dikurniakan oleh Allah. Kebebasan ini tidak dikecapi oleh kaum Bani Israil terdahulu di mana syariat Nabi Musa melarang sama sekali kaumnya daripada mencari rezeki pada hari kebesaran mereka iaitu hari Sabtu sebaliknya mereka diperintahkan supaya memperuntukkan masa tersebut melaksanakan ibadah. Berbeza dengan syariat Nabi Muhammad, Allah S.W.T memberi kebebasan dan ruang yang cukup luas kepada hambanya untuk mencari rezeki dengan apa cara sekalipun termasuklah berniaga dan berjual beli. . Namun begitu, terdapat beberapa keadaan dan waktu khusus yang dilarang oleh Allah S.W.T menjalankan sebarang bentuk perniagaan dan jual beli pada penghulu segala segala hari ini. Allah S.W.T berfirman di dalam surah al-Jum’ah ayat 9:
Yang Bermaksud, Wahai orang-orang yang beriman! Apabila dikumandangkan seruan mengerjakan Solat Jumaat, maka bersegeralah kamu pergi (ke masjid) untuk mengingati Allah S.W.T dan tinggalkanlah jual beli (pada saat itu) ; yang demikian adalah lebih baik bagi kamu , jika kamu mengetahui (hakikat yang sebenarnya). Kemudian setelah selesai sembahyang, maka bertebaranlah kamu di muka bumi (untuk menjalankan urusan masing-masing) dan carilah dari limpah kurnia Allah S.W.T, serta ingatlah akan Allah S.W.T banyak-banyak (dalam segala keadaan) supaya kamu berjaya ( di dunia dan di akhirat).
Ayat tadi jelas menunjukkan larangan Allah S.W.T terhadap Umat Islam yang melakukan urusan jual beli ketika mana azan Jumaat telah dikumandangkan. Larangan ini ditujukan kepada mereka yang ditaklifkan kefarduan Solat Jumaat sama ada peniaga lelaki dan pembeli lelaki yang kedua-duanya memenuhi syarat-syarat wajib Jumaat seperti sihat, baligh, berakal dan tidak bermusafir. Larangan ini membawa maksud haram urusan jual beli dijalankan ketika azan Jumaat telah dilaungkan. Imam Ibn Kathir al-Syafie menyebut:
Ertinya : Para ulama bersepakat berkenaan pengharaman jualbeli selepas azan yang kedua.
( Tafsir Ibn Kathir, 4/367)
Jika disoroti sejarah, berniaga dan berjual beli pada hari Jumaat juga dilakukan pada zaman baginda Rasulullah saw tetapi bezanya aktiviti jual beli itu itu ditangguhkan setelah berkumandangnya azan, atau dengan lebih tepat lagi ketika khatib sedang berkhutbah di mimbar. Hal ini tidak berlaku sama sekali di masjid-masjid di negara kita. Lihatlah bagaimana keghairahan si peniaga melariskan jualannya, si pembeli sibuk membeli belah sedangkan pada waktu tersebut khatib sedang berkhutbah. Perlu diingat walaupun hukum jual beli tetap sah tetapi ia dilakukan dalam waktu yang diharamkan. Perkara inilah yang menjadi punca ayat al-Quran di atas tadi diturunkan.
Imam Ahmad, Bukhari, Muslim dan Tirmizi mengemukakan riwayat sebuah hadith daripada Jabir r.a katanya: Sewaktu Nabi Muhammad SAW sedang berkhutbah pada hari Jumaat, tiba-tiba datang satu rombongan perniagaan. Lalu kebanyakan sahabat pergi kepada mereka sehingga yang tinggal bersama Nabi Muhammad SAW ketika itu hanya 12 orang sahaja. Lau Allah S.W.T menurunkan ayat yang bermaksud “ Malangnya apabila mereka Nampak perniagaan atau hiburan, mereka lantas menggapainya. Mereka meninggalkan engkau ( wahai Muhammad) bersendirian tegak berkhutbah.
Istimewanya Solat Jumaat berbanding dengan solat lain ialah kerana terdapatnya khutbah. Justeru tidak sempurna solat Jumaat seseorang itu tanpa mendengar khutbah. Malahan menurut jumhur ulamak, khutbah merupakan antara syarat sah solat Jumaat. Sa’id bin Jubair berpendapat bahawa khutbah menyamai 2 rakaat solat zuhur, seandainya khutbah ditinggalkan dan mengerjakan Solat Jumaat sahaja bererti kita telah meninggalkan dua rakaat solat Zuhur.
Realiti yang berlaku, ramai di kalangan jemaah tidak berminat untuk masuk ke dalam masjid mendengar apa yang ingin disampaikan oleh khatib, sebaliknya mereka rasa lebih selesa berada di luar masjid. Lebih menyedihkan lagi ada yang sempat berbual-bual kosong ketika khatib sedang berkhutbah. Sikap ini jelas mencerminkan sifat sombong kita kepada Allah S.W.T.
Allah S.W.T memberi ganjaran yang besar kepada mereka yang sering berusaha datang awal ke Masjid pada hari Jumaat terutama sebelum khatib berkhutbah. Dalam sepotong hadith Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Apabila tiba hari Jumaat, maka pada setiap pintu masjid terdapat malaikat yang mencatat orang-orang yang masuk mengikut urutan. Apabila imam / khatib telah duduk di atas mimbar, maka malaikat menutup buku catatan mereka dan datang untuk mendengar khutbah.”
Kesimpulannya, seluruh Umat Islam sama ada penjual, pembeli dan para jemaah lelaki hendaklah berlapang dada dan mengambil berat isu yang telah menjadi wabak yang perlu ditangani kerana ia melibatkan hukum haram dan tidak sahnya solat Jumaat seseorang. Justeru beberapa pendekatan dicadangkan :
Pertama: Aktiviti jual beli hendaklah ditagguhkan sementara waktu ketika mana azan kedua berkumandang.
Kedua: Perniagaan boleh diteruskan dengan syarat urus niaga tersebut dijalankan antara penjual wanita dan pembeli wanita sahaja.
